Під час прийняття таїнства Шлюбу молодята перед Богом, священиком і рідними, кладучи руку на Євангеліє, урочисто промовляють слова присяги: «Я, (ім’я), беру собі тебе, (ім’я), за дружину (чоловіка) і обіцяю тобі любов, вірність, чесність подружню, і не залишу тебе аж до смерті. У цьому поможи мені, Боже, у Трійці Святій Єдиний, і всі святі». Якби одразу після цього священик або хтось інший запитав їх, чи планують вони через рік, два або двадцять два розлучитися, то відповідь була б однозначна: звісно, ні! Чому ж тоді статистика розлучень така невтішна? У чому проблема?
Напевно, багато наречених не замислюються над виключною важливістю того, що присягають перед Богом. Уважають, що повінчалися, розписалися (зазвичай віддавши данину моді) – і все, більше нічого не потрібно, все прийде само собою. І приходить, – лише не те, про що мріяли. А насправді шлюб потрібно щоденно будувати у любові, бо що тільки людина посіє, те саме й пожне!» – навчає апостол Павло в Посланні до галатів. Що ми сіяли вчора – жнемо сьогодні, що сіємо сьогодні – пожнемо завтра. Якщо сіємо вірність, турботу, покору, любов, то те й пожнемо. Якщо ж сіємо докори, причіпки, невірність, агресію, те, відповідно, й пожнемо…
Про розлучення Господь наш Ісус Христос навчає через Євангеліє від Матфея: «І підійшли фарисеї до Нього, і, випробовуючи, запитали Його: „Чи дозволено дружину свою відпускати з причини всякої?“ А Він відповів і сказав: „Чи ви не читали, що Той, Хто створив споконвіку людей, створив їх чоловіком і жінкою? – І сказав: Покине тому чоловік батька й матір, і пристане до дружини своєї, і стануть обоє вони одним тілом, тому-то немає вже двох, але одне тіло. Тож що Бог з’єднав – людина нехай не розлучає!“ Вони кажуть Йому: „А чому ж Мойсей заповів дати листа розвідного та й відпускати?“
Він говорить до них: „То за ваше жорстокосердя дозволив Мойсей відпускати дружин ваших, спочатку ж так не було. А Я вам кажу: Хто дружину відпустить свою не з причини перелюбу і одружиться з іншою, той чинить перелюб…“» В іншому місці, у старозаповітній Книзі пророка Малахії сказано: «Бо ненавиджу розвід, говорить Господь… Тому свого духа пильнуйте, і не зраджуйте!» Напевно, те ж саме жорстокосердя (відсутність любові Божої, яка «довготерпить, милосердствує, все прощає…») заважає і сьогодні нам повноцінно жити.
Розлучення – це гріх, це те, що заборонено Богом і Його Церквою. Та все ж, щоб не допустити більшого гріха, іноді з дозволу архієрея (владики) допускається церковне розлучення та другий, а вкрай рідко і третій шлюб.
Основними канонічними причинами для церковного розлучення є: смерть одного з подружжя; кількалітнє зникнення безвісти; хвороба, про яку не було повідомлено одним із подружжя і яка перешкоджає бути повноцінним сім’янином; перелюб (подружня зрада однією зі сторін).
Сьогодні світ пропагує такий спосіб життя, коли розлучення є «нормою»: чому я маю його чи її терпіти (не так подивився, не стільки заробляє, не така красива тощо), забуваючи, що розвід – це страшний гріх, який несе прокляття і на наступні покоління. Ворог людського роду – сатана – дуже добре знає, що міцний дім – це фортеця, де людина набирається сили і може зробити багато хороших справ.
Коли нас удома чекає любляча дружина чи коханий чоловік, то немає великого значення, наскільки важка чи неприємна робота була у вас сьогодні: ви потрапляєте додому – і швидко набираєтесь нових сил. Але якщо вдома пекло, то всі інші сфери життя починають руйнуватися і зникає бажання жити. Тому сьогодні диявол докладає усіх зусиль, щоб зруйнувати сімейні цінності. Більше того, християнська сім’я – це домашня Церква, яка, будучи у згоді, може робити чудеса і яка є ланкою Вселенської Христової Церкви. Сатана прагне знищити Церкву Христову, руйнуючи її складові – християнські сім’ї.
Якби ми розуміли, що насправді корені проблеми не в жінці чи чоловікові, а в демонах, які під’юджують нас до ненависті (бо є духовний світ, якого не видно фізичними очима)! І коли ми не пильнуємо свої думки, бажання, більше того – свідомо грішимо, то й дозволяємо цим духовним злодіям красти наших рідних і, як правило, не вистачає у нас любові та мудрості захистити своє найцінніше. Як у всім відомій казці про Снігову Королеву: коли хлопчикові Каю потрапляє шматок від дзеркала злого троля (у якому все було погане) в око й серце і він став злим і кудись далеко забрала його Снігова Королева, то любов дівчинки Герди зуміла відшукати його, незважаючи на всі труднощі й небезпеки.
Подібно буває й у житті, коли ми повинні боротися з життєвими хвилями, збуреними спокусами світу, щоб любов’ю Божою (яка «не нарікає, довготерпить, усе зносить», – наголошує апостол Павло у Першому посланні до коринфян) перемогти лукавого, який прагне знищити нашу сім’ю, вкрасти наших рідних. Маємо отримати свою нагороду: в цьому житті – любов дорогої людини, а у вічності – нетлінний вінець Небесного Отця.



Присяга яку ви тут приводите не є обовязковою в таїнстві православного вінчання.Тому зосереджуватись на ній немає сенсу.
У чині ВІНЧАННЯ від Москалів немає ПРИСЯГИ молодят, а внас в Українській Церкві Є !
І ця обітниця -присяга вірості має чи не головне значення при шлюбі та для збереження родини !
Шановний ПРАВОСЛАВНИЙ коли Ви закінчили Духовну Школу кремлівського розливу то зрозуміло, що у ВАС “не є обовязковою в таїнстві православного вінчання.Тому зосереджуватись на ній немає сенсу….”
Я особисто за обов”язкове дотримання історичних традиції саме Українського Православ”я і давньої богослужбової практики згідно якої в нас на Україні молодята на таїнстві шлюбу перед Богом, Церквою та громадою на Св. Євангелії складають обітницю-присягу вірності, хоча відверто визнаю, що внас в УПЦ КП принаймі у Володимирському Патріаршому Соборі при вінчанні саме цю Українську історичну практику ПРИСЯГИ не використовують !
Коли я вінчав своїх духовних чад у Соборі то штатний священик мене перед вінчанням попередив, що вних присяги молодят не практикують …..
Шановний о.Сергій ,ця присяга зявилась в требниках після унії так як є чисто католицьким дійством і основою католицького вінчання .І була додана у требник св.Петром Могилою тому що ця практика через унію в деяких регіонах України була вже поширена.А нарахунок основи православного вінчання то це є формула “вінчаєтся раб Божий імя з рабою Божою імя в імя Отця і Сина і Святого Духа Амінь!”А той католицький додаток може бути доданий в чин вінчання там де це практикувалось але це не є обовязковим.
Ще додам від себе, що оскільки Православна Церква має приклади благословення і третьошлюбних пар, то згадана присяга звучить досить цинічно і беззмістовно : користі ніякої, тільки кари Божі закликає на молодят у випадку розлучення. А от для католиків, де шлюб не можна розривати – це цілком відповідає їхній системі цінностей.
Адміне підтримую.
Можна ще додати, що в Константинопольської Церкви від давнини існував чин “звільнення від клятви”, який поширювався, згідно пояснень, на всі клятви.
Лукаві греки ) Це вам не чесні білоруси )))
“В яких випадках Церква дозволяє розлучатися?”
Дивлячись, яка церква.
УПЦ-КП, наприклад – в будь-яких випадках, за умови, якщо правлячому владицi дають значну суму грошей, й той за потрiбну таксу може розiрвати будь-який шлюб. Окремi з таких розлучених мужчин, маючи фiктивне розлучення та формально продовжуючи жити з дружиною, навiть стають владиками УПЦ-КП. Наприклад: Антон Махота, Тихон Петранюк, Симеон Зiнкевич. Ось так…