Декілька православних церков і релігійних громад Вінницької області перейшли від Київського патріархату до Московського. Представники останнього та місцева влада відзначають, що цей перехід був цілком закономірним. Тоді як місцеві священики УПЦ Київського патріархату називають його рейдер- ством та наводять факти підробки документів на храми.
Триває суд щодо належності церкви святого Дмитрія Солунського в селі Розсоша Вінницької області. Двері храму опечатані, громади православних церков Московського та Київського патріархату, які претендують на нього, проводять богослужіння у дворі, в присутності правоохоронців. Церква будувалася коштом вірян Київського патріархату, але від початку року її священик отець Павло перейшов до Московського патріархату. Коли на його місце призначили нового священика, попередник просто не пустив його та його громаду до церкви, розповів єпископ Вінницький і Брацлавський УПЦ КП Онуфрій.
Двері храму опечатано
«Триває судова тяганина, але ми бачимо, що влада симпатизує Московському патріархатові і тягне час, – зазначає єпископ. – Під час переходу обладміністрація в особі керівника відділу з питань релігії Ігоря Селецького підтасовувала факти , щоб цей та інший храми перейшли у Московський патріархат. Були підігнані документи про реєстрацію, статути, довідки – і рішенням обласної влади храми віддали під омофор Московського патріархату».
На відео: Отець Павло, який відійшов від УПЦ КП, обороняє храм від релігійної громади села Розсоша та священиків.
Відпрацьовують технології перерозподілу церков для всієї України – адвокат
Від початку року у Вінницькій області перейшли з Української православної церкви Київського патріархату до Московського три священики, невдовзі до Московського патріархату відійшли і храми, де вони проводили богослужіння. Представники цієї церкви скористалися тим, що документи на храми були не до кінця оформлені, або ж приміщення належали державі, пояснює адвокат Валерій Палій, який став на захист УПЦ Київського патріархату.
«Були допущені правові помилки щодо існування громад і оформлення приміщень храмів, зокрема, землі. Тож УПЦ КП треба взяти під контроль статус ділянок, на яких розташовані храми», – зауважує адвокат.
Він наводить документи, які свідчать, що його опоненти перереєстровували релігійну громаду кожного храму, вносили зміни до її статуту, після чого нова громада заявляла про свій перехід до Московського патріархату. Тоді як справжня громада продовжувала діяти і змінювати конфесію не хотіла. Однак храм віддавали новій громаді, пояснює Валерій Палій. Він вважає, що таким чином влада та церква на Вінниччині «тренуються», відпрацьовуючи технології перерозподілу церков для всієї України.
При церкві святого Дмитрія навмисне створили дві однакові громади Київського патріархату, одна з яких майже одразу перейшла до УПЦ МП
Між тим, начальник управління у справах національностей та релігії Вінницької облдержадміністрації Ігор Селецький доводить, що всі храми відійшли до нової церкви законно.
«Віддавати храми в користування має право обласна влада. По всіх трьох храмах ми мали, з одного боку, лише клопотання церкви. З іншого – ще й звернення місцевих мешканців, трудових колективів, місцевої влади. За останній час в області від Київського патріархату відійшли три храми, надійшли до нього – два. Чомусь, коли ця церква (УПЦ Київського патріархату) отримує храми, скандалу не підіймає» .
Архієпископ Тульчинський і Брацлавський УПЦ МП Іонафан вважає, що віряни самі вирішили перейти до його церкви, а конфлікт був спровокований Київським патріархатом.
«Наскільки мені відомо, більшість мешканців села Розсоша є прибічниками Московського патріархату. Є декілька сімей, дуже крикливих, які є прибічниками Київського патріархату. Коли 25 квітня віряни запросили мене в той храм, я був здивований: вхід до нього заблокували священики Київського патріархату, а за ними – цивільні. Мене тоді трошки побили, але Бог їх розсудить»
Представники Київського патріархату зі свого боку наводять документи і відео, які свідчать, що у церковному протистоянні проти них застосували насильство представники Московського патріархату та правоохоронці.
За офіційними даними, у Вінницькій області зареєстровано понад 1000 громад УПЦ Московського патріархату, це чи не найбільший показник в Україні. Громад Київського патріархату – лише 278, і частина з них взагалі не мають храмів.
Євген Солонина, “Радіо Свобода “
Круто він тим дрючком махає …
Цей, що дрючком махає, колись в 1999р. був моїм благочинним. Всю владу обзивав “москалями”, а тепер перекинувся до них. Але це не дивно… Так і в Вл. Романа відбивали храм…
Нічого, Іонафанушкі ще не так перепаде, згадаються йому його гріхи!
Брині !
То отець Юрій Бойко вправніше буде махати дрючком коли внього москалі будуть забирати дві церкви, адже побудовані вони не без коштів Москви і благодійника – регіонала Лисова !
Також о.Бойко може і кулаками захищатися і нападати.
Може і по писку з кулака заїхати, як мені розповідав о.Власенко, який вже раз був попав під роздачу Вашого настоятеля…..
Не дуже хотів коментувати дану статтю, але ця роблема є проблемою міжконфесійною, особливо в нашому українському Православї. Католицька Церква захищена міфом “вселенськості”, тобто – “хто з Папою Римським намісником Христа на землі той з Христом”. Московський Патріархат (особливо в Україні) захищений міфом так званої “канонічності”, тобто поза “канонічної” Церкви, якою себе вважає Московський Патріарх, немає спасіння, а це дуже важлива річ. І знову ж в українському Православ`ї дуже великі недоліки ще й в юриспруденції, особливо на парафіяльному рівні. Це дуже вигідно священнослужителям, які мають гарну можливість переходити з одної до іншої конфесії, або узагалі не перебувати в підпорядкуванняїі жодного архієрея. Заклалася псевдоправославна єресь пресвітеріанства, яка точить українське Православ`я зсередини. Цю єресь підштовхнув до дії на превеликий жаль, та як не дивно сам ”патріарх” Філарет, який закликав священиків УАПЦ без погодження зі свої правлячим архієреєм, порушуючи всі канони та мораль переходити до УПЦ КП. Цей злочин відгукується бумерангом. А цим отцям, які перейшли до УПЦ в підпорядкуванні МП, я не заздрю, тому що можу передбачити, що саме їх чекає в майбутньому. Зрадник він і є зрадник, як би він себе, або його дії прикрашали.
Доречі знову про отця Юрія Бойка !
Не за горами свято Бориса і Гліба то що ЩИРИЙ АВТОКЕФАЛІСТ запросить Предстоятеля УАПЦ на храмове свято ?
Якщо не запросить тоді він НЕ ЩИРИЙ АВТОКЕФАЛІСТЬ, А …..
Якщо б у наших парафіях було чітке реєстроване членство, як наприклад у о. Сергія http://stkachuk.livejournal.com/ , то одній особі не вдавалось би чинити такі смути…
Такі питання вирішувала б Церква – зібрання віруючих.
Дякую Отче Миколаю за ДОБРЕ СЛОВО !
Знаєте, добра так мало поруч з нами і добрих слів також !
Тому ще раз ДЯКУЮ !
Щоб уникнути УСЯКИХ непорозумінь, а їх було вмене придостатньо, що в УАПЦ, що в УПЦ КП, я вирішив приступаючи до відродження Стрітенської церкви у м.Києві у далекому 1996 році НЕХАЙ буде ВСЕ по БОЖОМУ і по ПРАВДІ – нехай буде чесно ! Раз будемо відбудовувати Храм то нехай КРАЇНА знає СВОЇХ ГЕРОЇВ ! Хто як молився, хто як жертвував на відбудову Храму, хто допомагав ходити по чиновниках та по спонсорах та інша турбота … ! А як це може бути ПРЕДМЕТНО і ВІДПОВІДАЛЬНО, якщо немає фіксованого членства у ПАРАФІЇ !
Тому ми і запровадили фіксоване членство, ПИШИ ЗАЯВУ на вступ, проходь випробувальний термін, ходи на Службу Божу, щоб тебе громада знала в лице, жертву, допомагай чим можеш тоді ТИ в громаді в Парафії і тоді маєш ПРАВО ГОЛОСУ ! А то прийде якесь поїддя недолуге, раз чи два ! І почне тобі ГОРОДИТИ …. ! А так ми знаємо усіх СВОЇ, а СВОЇ знають свого ПАСТИРЯ і голосу його слухають…..
Дякую Вам Отче !
Адже в Київській Церкві з давніх часів існувала така форма членства – фундатор. І змінити що-то на парафіяльному рівні міг тільки фундатор (рада фундаторів). Звичайно, це не ідеальний варіант … Але він дає хоч якесь моральне право і відповідальність для членів гомади.
Як правило – ФУНДАТОР це засновник, будівничий, меценат Церкви, собору, монастиря….
В московії був і є ПРИХОД-ГДЕ ПОП там ПРИХОД ролі мирян в них немає, а в Україні історично була -ПАРАФІЯ-громада, як об”єднання віруючих людей в Христа, вони-вона Парафія будувала Церкву і з свого середовища обирали кандидата на священика відправляли його на Церковну науку та на висвяту. Було також, що Українська Парафія й обирала собі священника і тоді згідно вибору Парафії його вже затверджував настоятелем Владика!
Ось так було, а що є нині Ви знаєте і бачете !
о. Сергій!
Не зовсім так. У Київській Церкві існували не тільки одноосібні фундатори, але і фундаторскіе ради (це коли храм будували, як кажуть, усім селом). І права фундатара і члена подібної ради можна було передавати у спадок. У більшості випадків громада – це і була “рада фундаторів”.
Хай буде по Вашому !
Це не принципово як на мене, а скоріше уточнення !
Головне, що устрій Української Церкви і Московської – різний і на моїй парафії він- Устрій виключно традиційно Український !
Это очень хорошо а главное правильно,когда в Церкви есть порядок и ее члены несут определенную ответственность за что то.
Доречі знову про отця Юрія Бойка !
Сьогодні Бориса й Гліба !
То що ЩИРИЙ АВТОКЕФАЛІСТ запросив Предстоятеля УАПЦ на храмове свято ?
Чи всетаки Вл.Ігоря ?